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山东回乡手记：武上不了泰山，文进不了孔庙

2018年01月02日 20:19:54

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来源：雅斯顿

原标题:山东回乡手记：武上不了泰山，文进不了孔庙

本文是雅斯顿原创分享文章

撰文 ✎ 二狗子

如果要选一个词来形容我最近的状态，剑走偏锋应该很合适。在进入冬天之后我爱上了出游，且出游必选北方，上次是搁浅在雪晴云淡日光寒的草原天路，这次计划去被雾霾包围的山东爬泰山看日出。

故事是这样开始的。

我有个很要好的朋友，就是你们很熟悉的知乎大V默默。默默的家在山东泰安，最近他在试驾一辆名爵ZS，打算开回家试探一下这辆车在山东父老乡亲心目中的地位。就这样，我毅然决定跟着别人的老公，去见别人的公婆。

我们一大早9:30从北京出发，走京台高速和廊沧高速，导航显示将在下午15:40左右到达山东泰安。京台高速从北京进入河北的路段，车辆很多，各车道都以匀速90km/h的速度排队前进。有辆绑着车顶行李箱的老款CR-V跟在我们后面，在车流里看起来像穿着北脸冲锋衣的户外玩家，以一种鄙视我们这种狼爪游客的姿态，很随性地从右侧超过我，然后又变道回到我的车道。

考虑到马上要到恭谦礼让的山东，我很豁达地容忍他领先我三个车位。谁想到这辆CRV并不安于排在前面，左右变道，企图留给我一嘴尾气而无法捕捉到他矫健的身姿。

为了响应最近的佛系生存理念，我在看出他的意图之后并没有产生愤怒，真正惹恼我的是这位先生尝试了大约20分钟，连续变了30次以上车道，还在领先我三个车位——我正前方的位置，毫无障碍物地把他没出息的屁股暴露在我眼前。

我肯定不能忍受一个老司机不会超车！

我们开的这辆名爵ZS是1.0T+6AT版本，先不说驾驶感受，单就爆发力来说，这台三缸机无疑能洗清以往人们对于三缸动力孱弱的偏见。在时速达到140km/h时，发动机并没有吼叫地太过明显，可能它的极限并不是140km/h，但我的目的不是寻找刺激，我只需要教会后面的CR-V超车是一个什么概念。当我的后视镜里完全看不见那辆CRV的踪迹之后，我又降下车速提前适应文化大省的恭谦礼让。

进入济南之后，默默断开了他的Carplay，我终于摆脱了听皇后大道东那种和我跨年代的歌曲，打算连我的蓝牙听一下凤凰传奇和MC天佑之类的，未果。

默默开始想当年，说有一档济南的电台，叫济南文艺广播，上大学的时候经常听，这个电台会放很多很好听的歌曲，说着就开始强行用车机搜索当地电台。我在心里祈祷这个名字很作妖的电台在多年之后因为经营不善倒闭了。10s钟之后我的心愿破灭了，音响里传来彭佳慧的《相见恨晚》……

当儒家思想遇上互联网SUV

快要到山东泰安时，我心中充满了忐忑。

山东是一个很特殊的省份，公元前551年，孔子的诞生，奠定了整个山东省如今在中国文化中的地位，这种决胜于数千年之前的力量，对中国人教育理念的影响、思维方式的影响、以及为人处世的影响，久远而坚固。

儒家思想的主张，是仁义礼智信忠孝，这些字眼，代表着中庸方圆、温顺谦和；而名爵ZS的主张，是年轻个性、恣肆任性、风采飞扬。这是两种格格不入的文化，碰撞在一起难道不是你死我亡？

山东回乡实录证明，事实并不是这样。

我在到达泰安的第二天见到了默默的父母。我们开着ZS在泰安并没有吃煎饼卷大葱，而是吃了一顿重庆火锅。

在吃完回程的路上，叔叔问道，“这是啥车？还挺好看的”！我们一脸惊讶，没想到slogan是“年轻人的第一辆互联网SUV”的车，在上一代人眼中依然备受欢迎。我决定再找点能拉开代沟的素材，于是问，“这是三缸的发动机你不介意么”？叔叔脱口而出说，“三缸那是车么，那是拖拉机吧”！我暗自窃喜终于证实了我原先的猜测，还没等我高兴三秒，叔叔又补了一句，“跑这么利索根本感觉不出来是三缸，没人会信这是三缸的”！

关于场景例证，我们其实也能在文化中找到源头。

儒学思想诞生于春秋百家争鸣时期，但在孔子的有生之年，即使他周游列国游说君王，也并没有起到扫平天下的作用。秦灭六国，靠的是法度严明，之后天下初定，百姓不尽俯首称臣，秦始皇焚书坑儒，继续重用法家。但结局并没有那么美好，帝传二世秦国就集体领了盒饭。

以上是个反面的例子。

西汉文帝时期，董仲舒罢黜百家独尊儒术，迎来了文景之治，西汉社会开明，开通丝绸之路，打开了前所未有的西亚通商之路。下一个儒家思想的繁盛时期是唐代，在玄宗前期，中土迎来了盛世大唐，这也我国整个封建时代的鼎盛时期——这时的大唐，文化、商业、服饰等各个方面，都是中国古代最开放的时期。

以史为鉴，证明儒家思想是一种盛世思想，它在社会发展达到一定程度时，才会被人们普遍追逐和学习。我们不能否认它的束缚制约，也不能抹杀它的包容并济。

盛世下，才会产生个性化需求，ZS就是这种个性化的产物。所以我们一开始就过度解读了这两者之间的矛盾，相反，却忽略了这两者之间的联系——盛世之法和盛世之车。

ZS的江湖地位

还记得我在文首就提过此行进山东的初衷是爬泰山，这个目的在进山东的路上就被否决了。我是个天气黑洞，出发前一天在北京收到微博天气推送，说明日山东陕西等省将有强降雪，我们如期在第二天看见济南境内高速两旁的松柏盖上了皑皑白雪。回上海的前一天收到了性质相同的微博天气推送，说上海将迎来白天最低温度……

结果是，泰山因为大雪，封！山！啦！缆车停运，如果实在对泰山敬仰，可以徒步爬上去！徒步这两个字，对于我来说，就是没可能！既然上不了泰山，我们接着云聊一聊泰山。

第一次对泰山有深刻印象是小时候看笑傲江湖，书里第一个大高潮是五岳剑派应邀上嵩山开武林大会。泰山派是其中存在感最弱的门派，三下五除二被左冷禅搞死了。当时我一度思考了好几月——为什么人们形容地位尊贵都讲什么泰山北斗，按照人杰地灵的原理推论，难道不应该是泰山派最强么。

这次我突然有个突发奇想，如果拿汽车品牌对应五岳剑派，应该怎么排布，思索了好久也没有结论。但如果要给ZS找一个笑傲江湖中的武林人士来对应的话，我觉得应该是令狐冲。后起之秀、少年风流，正邪之间收放自如……嗯，关键词都很吻合。

讲了这么多，就是找个借口不上泰山。

你谈书法之美，我说设计之美

既然到了山东，总要去一些地方，才能证明我们来了。于是我们分别去了位于泰安的岱庙，和位于曲阜的孔庙。

百科时间：岱庙供奉泰山神，主生死，吉时供天子祭祀，举行封禅大典，平时供百姓朝拜，祈求长寿安康。孔庙是孔子办私学讲学的场所，孔子死后作为祭祀场所，供奉孔子，以及其他儒家文化的集大成者，比如孔子的杰出弟子，以及宋代朱熹等。

这些庙宇，势必会成为历代文人和帝王朝拜游览的场所。它们给我最深的印象是留下了很多题字，名家之类有米芾、纪昀；帝王则多集中在清代，有康熙、乾隆、咸丰、光绪等帝王留下的御笔。

我和默默没读过什么书，又喜欢装文化人，班门弄斧评价不同帝王的书法。导游姐姐告诉我们哪块牌匾来自清代帝王，但并不告知具体作者，我和默默以字如其人为无上法宝凭空猜测，大部分时间居然都猜对了！猜对之后默默开始牵强附会，说你看着乾隆的字啊，就带着一种康乾盛世造就的飘逸洒脱，身为帝王，没有一点忧国忧民的隐忍，反而像个闲散富家子弟；再看看这光绪，就小器多了……

帝王的品行胸襟，会跟着朝代的步伐，时而传承，时而进化，时而没落，而这些性情也会通过书法的一撇一捺地展现出来。一款车的设计语言，也会跟着品牌的成长，发生进化或者突变。名爵从ZS开始，是一种设计风格的突变，一改锐腾的小心翼翼和中庸，ZS产生了一种强烈的性格属性，带着不甘平庸的侵略性。但这种侵略性并不尖锐，反而是一种恰到好处的讨巧，像一个上进的少年。