李苏卫：枫树畈的历史印象与记忆

枫树畈的历史印象与记忆

李苏卫

枫树畈在解放前名称方家塅，由团山庙而入，沉山里、晏家山、狮子岭山脉环抱，与湖南岳阳市毛田镇、相思乡毗邻交界。解放前没有公路，只有三条主茶马古道纵横穿境而过；一条由磨桥经石南虎岩村入境，一条由庄前、北港入境，一条由北港经㘭上邓家屋场入境，去湖南四条主道：一是经雁门关入毛田镇，二是经太坪桥入相思乡白肉（老地名），三是经各家山入毛田镇占屋（义原村），四是经桂家大屋入临湘市詹桥镇、经石人冲入毛田镇八斗畈。

枫树畈目前含枫树村，沉山村、方塅村、雁门村。解放前大部分地域宗教为柘林图，（如北港镇地域为白马图）解放后至一九五五年人民政府成立枫树乡，一九五五年至一九五七年改为大枫树乡，一九五八年至七十年代中期设立丰衣人民公社。在现有的行政村外，还有如今横冲村的许畈、李家堂屋场；龙门村的坳上邓家、八甲屋场；石南镇的虎岩村、花亭村。当年人民公社期间都是设以较小的大队为行政区管辖，例如今的枫树村是由当年枫树大队（书记胡玉梅、女），南港大队（书记邓祖发），许畈大队组合，后又合并枫树村；几撤几并过。人民公社所在地设南港大队下枫树畈屋场。

下枫树畈屋场解放前后至今，一直是枫树畈茶马古道和行政、商贸中心；南港河从中横流而过，解放前，有多户人家开设有药铺、酒铺、饭铺、零杂铺。解放后人民政府设有：供销合作社、卫生院、食品所、农村信用社、矿石收购站、粮站、兽医站、小学、初中学校等；商贸繁荣，市场兴旺。被一九七九年龙卷风刮倒的大枫树旁边建有一大型榨油场，用牛拉车轮碾籽，上面坐人压着，时逢自己生产队打油，偷学坐在上面玩。

曾记得在六十年代初，一次破除封建迷信活动，原粮站前操场摆满了堆放如山的木䔒萨，都是从各个寺庙抬来的，然后召开群众大会，一把火化为恢尽。只因共产党是唯物主义者，不信斜。

丰衣人民公社辖区在五十年代，当年虽然修通了庄湘公路，在七十年代前没有汽车，以原始徏步出行，象供销社货源顾请了两条扁担做挑夫，常年要从北港发货人工挑回；七十年代前没有用电照明，都是以煤油灯火照明，大多数家庭以松树、自产桐油、菜油补充照明；七十年代前大多数家庭吃的大米，都是用原始的推磨、碓舀整出来的糙米食用；在六十年代中期南港大队、枫树大队购买了一台8匹柴油发动轮米机，开始机器代替人工碾米。七十年代农村开始购买拖拉机耕田、从事商业拉货。

当年自行车只有邮政员才能拥有，受青年人都非常羡慕，农村人都把自行车叫做宪车，宪兵用的车；玩皮的儿童见到邮递员骑自行车来了，老远唱歌谣骂道：“懒死崽，坐宪车，勤快爷爷压肩巴。”有时被邮递员追得满屋躲藏。

在五十年代初、中期，由于交通不发达、交国家公、余粮要靠肩挑到湖南临湘市、湖北赵李桥镇去；可想老百性的爱国情怀与艰辛。棉花、干鱼类产品要靠挑夫去监利县朱河镇和洪湖县换回。

过去服兵役，老百姓叫抓壮丁，三丁抽一子，五丁抽成双；没有人敢违抗的。

老百姓最苦难的莫过于一九三八年下半年起，日冦侵犯枫树的情景，一些老人回忆起来，历历在目、胆战心惊；当年只要听说日本鬼子来了，晚上不管天有多黑、风雨多大，举家逃命第一；大人挑担、小孩牵牛、背铜壶和日用品小件跟着大人上路，躲进深山老林；有时还要遭到地方反动游击队的抢夺，民众苦不堪言。

七十年代中期前，农村柴火比较紧张，一到下半年，附近山上几乎被砍光，遍山光秃秃的；农村家家户户要到药姑大山、相思山去检柴火挑回家烧，一到傍晚，挑柴的路上群群结队、车水马龙，挑柴的挥汗往家赶；母亲、妻子、丈夫、兄弟姐妹为减轻亲人挑柴辛苦，前往亲人挑柴路上接担的拥挤一条路上，有时上百人的长龙队伍，行走在田野之间，几乎每人每天砍担柴需要十七八个小时以上，路程最远的要跑近三十公里崎岖山道，辛苦可想而知。到了七十年代中后期，由于国家交通条件的改变，煤炭的大量调入，广大农村开始实行烧煤取代传统柴火，后来骤歩发展今天烧电、液化气取代了煤。

丰衣人民公社当年在付依元书记的领导下，在全县创造了三个奇迹：一是为巩固集体经济，顶住割资本主义尾巴的压力，坚持成立人民公社副业队，在湖北长石矿常年承包劳务工程，增加经济实力；二是七十年代后率先实施农村照明用电、户户通广播的公社；三是第一位购买东风牌汽车的公社；付依元书记在丰衣留下了宝贵的精神财富，在老百姓心中留下了难忘记忆的口碑。

当年南港大队在邓祖发书记的领导下，在农业生产上取得较大成绩，引种的农埂五八水稻品种取得成功并获大丰收；在六十年代后期和七十年代前期交界几年，农埂五八水稻成熟期，田间挂满了一串串金黄色的稻谷，谷粒饱满、有的裂开谷壳，亩产达到近千斤；当时轰动了全省仍至全国；引来参观、考察、学习的人员一批接一批的前来，在校初中生、小学生轮流值班上路，只要参观团体临近，学校组织学生放下课本，老师带领站在道路两旁、高呼口号，挥手向佳宾致敬，欢迎到来。后来老百性也总结出了农埂五八的弊端，作了顺口溜：农埂五八，谷粒牢固、要想脱粒、眼睛搭瞎。当时还没有发明人工脱粒机，都是釆用原始的方笼、围个竹镰子，用双手反复敲搭的脱粒方式。农埂五八是当年水稻品种科研成果的结晶，开创了高产水稻的先河。

北港镇丰衣完小是一所具有建校距今70多年历史的老牌学校，解放前夕至解放后多年，原名为枫树小学，因该地原生长有多棵古老的枫树而得名。解放前一直没有固定学校校址，多为私塾，学堂设在大枫树畈屋场内的空闲堂屋教学；李向荣、邓达成师傅等；都称老师为师傅。解放后，一九五O年枫树乡人民政府在大屋邓家祠堂开办了一个班的小学有几年时间，教师只有一名叫金林，从此改称师傅为老师至今。到一九五五年至一九五七年人民政府成立大枫村乡之后，在枫树畈许家咀建起了平瓦土砖学校；一九五八年大枫树乡改为丰衣人民公社，在大屋邓家我外公堂屋保持了一个小学班，由我母亲任教两年，后撤回合并丰衣小学。由文革时期丰衣小学、丰衣初中合并在一起；主管单位属“通城县北港区丰衣人民公社革命委员会”“文教管理委员会”。该校址自一九七五年后，先后曾经有四次易迁易建、现在的小学是第四次易迁才固定至今的。

丰衣小学一直以教书育人为表率，从该校走出的亿万、千万富翁多位，走上正县级、副县级领导岗位的多位，从事正副局级干部较多，从事国家级、省市县级科技人员多位，从事文化知识人员如雨后春笋，层出不穷；已故我父亲李胜龙解放前就读于枫树小学私塾，于一九五五年毕业于鄂南学校，考入湖北大学计划经济系，是新中国成立后从家乡考出去的第一位大学生。枫树畈学子遍布国内外；这一批批学梓都是在枫树下成长起来的青春，故乡情、母校爱难以忘怀。

如今丰衣完小的前身是原丰衣小学和初中，目前，辖区内有雁门、枫树、方塅、沉山、横冲、龙门六村学生。现有在校学生241人，开设有一至六年级共六个班级，幼儿园大小班各一个。仅有一栋教学楼。

曾记得小学发模报名时的一段童味：有个堂姐，大我几岁，当时小学一年级班主任叫王心慧（女）老师，在问及堂姐时的一段对话：王老师问：小姑娘你叫什么名字，小姑娘对答如流；当问及“你爸在干吗？”答：爸爸今天在搭田塍；（应为务农）又问你家是什么阶级时？答：我家是石头结的阶级（应为贫农）。王老师向着腼腆的姑娘尴尬的笑了，笑得那么的自然，王老师也有一种责任应由而生，农村孩子多么渴望文化知识的哺育。后来，文化大革命期间王老师家是地主成份，受到了打击和冤出。同样受到打击的有德高望重的黎必保老师，记得学校第一次使用电灯照明，学校唯独不帮他一个人接电照明，因他家成份是地主。

七十年代中期前，形成的集体计划经济时代，每到金秋十月，秋收完后，男女老少都得参加三治工地，修水库、挖渠道、改造大寨田、还派外出长江葛洲坝水利工程、铁路工程建设等。记得参加修雁门水库时，一次中歺是在大雪纷飞中渡过的，别有一番风味。

尤其是农村生活小调，深深烙印在心中。小时候除参加集体劳动，帮家庭一天挣几各工分外，还要兼负打猪草、挖草皮用于猪圏捉肥料挣工分；又要打柴火，解决家烧柴问题，至于学校布置的作业无法深度完成，有时在煤油灯下挑灯应付作业。有时放了学三五群群推铁圈，跳房、做火药枪玩。到初中毕业，在一颗红心、两种打算的号召下回到农村

后，除参加集体劳动外；每到中午、晚上跟上辈大人们的聚一起，听讲历史、风土人情的故事。在劳动间隙学唱民俗歌谣；缓解劳动中的疲劳，开展精神误乐活动。在农村锤炼两年，人生得到很大的启发。

后记：枫树畈的记忆仅是本人的一部分，还有很多故事和社会记忆收录不全；另有部分故事因本人已有另外文章记载，没有涉及言悉；希望各位见谅。

李苏卫，湖北通城县人。湖北中华诗词学会会员、咸宁诗词学会会员、通城隽水诗词学会会员、通城银邑诗词楹联学会会员、通城隽邑之声网络传媒有限公司法人代表、记者、主编。