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如果要代表全人类活下去,你会选哪10个人?

2016年07月21日 00:00:00
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来源:冯仑风马牛

很多电影,看它就是图个痛快——

「哇刚才那个绝杀实在是太帅啦!」

「我们一会去吃什么?」

但有些电影,比如我们上周推送给大家的《战略特勤组》(点击回顾),看了就纯属给自己找不痛快——

「为什么会这样?」

「脑子有点乱,你让我想想。」

为什么会看不痛快?那是因为你的打开方式不正确。

电影《末日哲学家》中进行了一场思想实验:假设在10分钟后将爆发一场全球核战争,世界上的绝大部分人都将丧生。现在我们有一个防空洞,不过它的氧气、饮水和食物储存有限,只能供10个人维持1年时间。换言之,这10个幸存下来的人将肩负起人类文明复兴的重任。

——我们将怎样来选择这10个有权进入防空洞的人?

▲ 《末日哲学家》|置身事外的选择,是否会更理性?

在《圣经》中,选择谁有权进入方舟的是上帝;在电影《2012》中,最终上船的是全球政要、商人和科学家,这似乎是一些原则的妥协和综合。

而复旦大学哲学学院的郁喆隽教授,则受到《末日哲学家》的启发,在自己的课堂上进行了一次类似的「方舟实验」:

他分了两组牌,一组是各种职业,比如农夫、军人、银行家;另一组是各种能力和属性,比如怀孕、过目不忘、心理治疗等。作为候选的27名同学先拿着第一组职业牌上台自我介绍,全班70个同学进行第一轮投票后,候选人再拿着对应的第二组属性牌重新介绍,进行第二轮投票。

▲ 《2012》|他手指的一群人,是衣冠楚楚的商人

两次投票的结果如下:

角色(属性) 第一轮得票 第二轮得票 两轮投票变化
外科医生(语言天才) 61 70 ↑9
农夫(强迫症) 56 49 ↓7
天体物理学家(长跑健将) 39 45 ↑6
记者(有心理咨询证书) 4 41 ↑39
桥梁工程师(麦霸) 27 39 ↑8
幼儿园老师(会烹饪) 8 36 ↑28
军人(过目不忘) 20 33 ↑13
猎人(段子手) 19 33 ↑14
铁匠(舞蹈高手) 22 31 ↑9
警察(会缝纫) 14 25 ↑11
程序员(熊猫血) 33 24 ↓9
木匠(白化病) 30 22 ↓12
渔民(同性恋) 12 18 ↑6
小说家(心算高手) 14 14 --
律师(身高2米) 15 12 ↓3
党委书记(诗人) 7 12 ↑5
神职人员(不育) 14 10 ↓4
钢琴家(会武术) 11 10 ↓1
房地产经纪人(长得很帅的) 0 10 ↑10
纺织者(糖尿病) 38 6 ↓32
画家(色盲) 14 6 ↓8
民工(失聪) 10 4 ↓6
会计(体重100公斤) 5 2 ↓3
零售商人(梦游症) 3 2 ↓1
银行家(自闭症) 2 2 --
飞行员(因车祸致残) 15 1 ↓14
电影明星(有肝癌家族史) 4 0 ↓4

我们可以看到,最终登上方舟的角色是:外科医生(语言天才)、农夫(强迫症)、天体物理学家(长跑健将)、记者(有心理咨询证书)、桥梁工程师(麦霸)、幼儿园老师(会烹饪)、军人(过目不忘)、猎人(段子手)、铁匠(舞蹈高手)、警察(会缝纫)。

▲ 《末日哲学家》|这时候把世界交给年轻人,你放心吗?

如果仔细考查这个名单,会有一些有趣的发现:

首先,同学们的选择自然是对灾难背景的直接回应,因此其中的角色带有明显的「功能」。例如农夫可以种地,提供食物;外科医生则可以提供医疗保障。而在灾后社会中没有必要的职业则在两轮投票中均得票很低,例如电影明星、飞行员、银行家、零售商人等。

其次,这个名单中有几个「强力职业」,如军人、警察、猎人。从课堂上同学们的叙述也可以看出,大家极为看重维持方舟中以及灾后重建过程中的秩序。但是几乎没有人考虑对「强力职业」群体进行辖制,也就是说忽略了他们滥用权力,来压制甚至奴役其他人的可能性。

再次,我们也可以看出同学们十分重视智力,所以天体物理学家和桥梁工程师得以入选。

▲ 《末日哲学家》|有人入选,就意味着有人淘汰

这两轮投票也有一些有趣的变化:其中最戏剧性的是拿到了心理咨询证书的记者。记者在第一轮中仅仅获得4票,但第二轮得票41,换言之心理咨询师证书使得记者实现逆转,得以登上方舟。实现类似逆转的还有获得烹饪能力的幼儿园老师。身体状况和疾病自然是减分最为明显的属性,糖尿病和残疾减成最大。

按照我个人的理解,几乎所有的灾难场景都包含了三个层次的问题:

  • 1. 技术问题:如何幸存下来?

  • 2. 生物问题:如何繁衍后代、恢复种群?

  • 3. 人的问题:应当保存哪些文化特质?

如果依照这个标准来再次审视两轮的投票结果的话,就会发现几乎所有的文化人都没能登上方舟——诗人、画家、小说家和钢琴家无一幸存。

▲ 《末日哲学家》|还有一个隐患

如何防止被大家淘汰的人,选择同归于尽?

我在课堂上就评价说,如果人类按照这个课堂上同学们的抉择延续下去,这个人类2.0版本是「没有文化的」。这意味着,人类在音乐、美术、文学等领域要从零开始!

当我们看电影的时候,我们到底在看什么?郁教授给出的答案是:认识你自己。这正好也是哲学的根本使命之一。

主动参与到电影中去的观影方法,不仅能让我们对电影能有更有趣、多方面的解读,还能释放自己畅快交流、答疑解惑的欲望。而「哲学」那副死板的面孔也瞬间变得生动起来。

其实,「在课堂上做实验」已经是这个哲学教授做得最不酷的一件事情了。

在复旦大学,郁教授的课程被同学们评为「最想选修的课程」,去晚了都没地方站;如果校外的人想去复旦听课,线下课程的费用要高达13万。

他有空会给大家念念诗,声音还好听到会让人怀孕:

他开通了自己的微博,通常会发一些逗趣的哲学小段子:

当然,偶尔也有正经起来让人觉得格外有力量的表达:

现在,郁教授将要开启他的「电影中的哲学思辨」系列课程,用亲民的价格和内容,让哲学走向大众,将那些隐藏在电影中的价值观和哲学理论揪出来,带着有同样好奇心的一群人,一起组团讨论讨论:

  • 面对野蛮的时候,文明该如何应对,才不会滑向野蛮?

  • 当曾经深深伤害过你的人陷入困境,你会伸出援手吗?

  • 如果世界的规则都不复存在,你会变成天使还是魔鬼?

  • ……

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编辑|Hat 主编|寿佳茵

总编|喻潇潇 顾问|王淑琪

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