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神到底存不存在？

大部分中立立场的人，多数会选择「敬鬼神而远之」：无所谓相不相信，但也不会去冒犯别人的信仰。

年轻时候的罗永浩，本来也秉持这样的中立立场，但——「后来我活到二十七八岁，还没有一个鬼鬼神神露一面儿，我开始不耐烦了。」

「我采取的方法是：到处亵渎神灵。能亵渎的全亵渎了，看他能不能露一面儿。所以我去什么名山大川、什么庙、什么道观，那种旅游的地儿，我的朋友都烧香、拜佛、磕头、求签，我不求，但我也不干公开亵渎的事儿，因为人家和尚是有宗教信仰的，不能伤害人感情嘛，太不得体了，所以我在心里亵渎。那个和尚不知道我在想什么，但如果真的有神，他应该知道。

「所以我就背着双手在大殿里走来走去，看着各种各样的雕塑，心里想：MD，有种就单挑！碰上下雨打雷，我就把脖子伸到外面去，心想：有种你就一个闪电劈死我！快点儿！但是一直都没有劈我，连感冒都没有。」

老罗的信仰，明显就是「自己」。他觉得与其把命运寄托在那些看不见摸不着的神鬼手里，不如活得硬朗一点，敢于直面惨淡的人生，万一死了，去了地狱下了油锅，也就当洗个澡，没什么了不起的。一辈子行得正，做自己认为正确的事，不做坏事，如果这样死了之后还被神惩罚，那这个神也是个「弱智神」，更不用去理他了。

▲ 自然灾害是神造成的吗？

无神论者看到这样的回答，可能会拍手称快，但对于虔诚的信徒来说，这种所谓「我没看见过就是不存在」的观点，明显无法动摇他们，因为对于那些声称曾经看到过神迹的人来说，神是100%存在的，如果你没有受到「神的眷顾」，那就是你不够诚心。

所以，为了表达自己「很有诚意」，许多人除了每年春节要去上「头香」、初一十五要吃斋念佛之外，还有其他许多额外的付出：

「菩萨保佑我家孙子能考上一个好的高中，我天天给您上香。」

「如果能让我做成这单生意，我愿意一辈子吃素！」

「希望我爸妈能身体健康，百年之后，给您重塑金身。」

但是，与其说这是「供奉」，难道不更像一场「交易」吗？而且是一场很不公平的交易，如果真的有修炼得无欲无求的神佛，TA要你的香火、要你吃素、要崭新的金身做什么？

▲ 香火越鼎盛，就代表信念越强大吗？

只要粗略地翻阅过一些经书，其实可以发现，那些所谓的「神迹」，只是像现在创业者为了给投资者讲好听的故事一样，是为了推广宗教而包装出来的。佛教的核心很简单：帮助信徒摆脱痛苦。没有谁希望陷入痛苦中，但又经常求而不得。

两千五百年前，在印度北部，有一个人决心探究这个问题。经过多年的探索之后，他发现了一种可以从痛苦中解脱的方法，但在解脱之前，他却决定奉献自己，穷尽自己的一生来帮助同样在痛苦中的世人，用他发现的这种方法来获得解脱。

这个人就是「佛陀」，也就是「觉者」——一个觉悟了的人。他教给世人的这种摆脱痛苦的方法，就是佛法。

记载在佛教经典中的许多话，都直击现在很多信徒的痛点：

「不要因为我的教导看上去很合理，就认为它具有权威性。对没有亲身体验过的事，要存疑并加以检验。」

「每个人都应该皈依自己，而不是其他外物，包括我。」

「我只想教导人们从痛苦烦恼中解脱，而不想把你们变成盲从的信徒。」

「歌功颂德并不是对我最恰当的赞扬方式，如果你们能坚定不移地亲身体验佛法，才是对我无上的敬意。」

▲ 你求佛的目的是什么？（摄影／张望）

这样看来，讨论「神到底存不存在」并没有多大意义，重要的是，我们每个人都需要「神」，因为每个人都有陷在痛苦中无法自拔的时候。神所提供的，其实是像「如何烤出一个香喷喷的面包」一样实用的、治愈心灵的技能。

但在很多场合下，这种治愈的过程变成一颗速效救心丸，「神」变成了一个商品，神职人员就像销售员，信徒就是被兜售信仰的客户：只要你付出，就能被救赎。电影《偶滴神啊》中的男主人公，一个中年大叔，通过几场法庭辩论，揭开了这张虚伪的面具。

「随便去一个圣地，首先你要付停车费，然后付钱排队，然后花钱买花、买蜡烛，捐款箱就放在神像面前，一弯腰就要掏钱。祭司还有薪水呢，他们缴税还有优惠。而且这一行没有经济萧条一说，实际上，经济不景气的时候，他们生意更好。」

「人们总是按照自己的意愿来和神做交易。想象一下，你早上穿戴整齐准备去工作，一开门看到门口有一堆头发，黑的、白的，有的还有头皮屑和虱子，你是什么感觉？——神看到你们的祭品的时候，可能也是这种感觉。」

「神只是创造了人类，而人类创立了宗教和种族。但是千万不要剥夺人们的信仰，因为你一旦这样做了并且成功了，他们就会把你当成新的宗教来供奉。」

▲ 《偶滴神呀》｜当你打倒神，你便成为神

到那时，你待如何？

一句句毫不嘴软。要知道，这是被称为「宗教博物馆」的印度拍的电影，这种质疑的声音，虽然戳了心窝子，但也正是一种觉醒。

那么，如果是你呢？你会如何回答这些问题？

——神到底存不存在？

——如果不存在，我们到底需不需要一个神？

——如果不需要，我们应不应该推翻它？

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封面图片｜《大唐玄奘》

编辑｜Hat 主编｜寿佳茵

总编｜喻潇潇 顾问｜王淑琪

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